CAMPAÑA ANTI RETRO CITROEN DS3

RECURREN A ICONOS DE LOS 60 Y 70 PARA HACER UNA CAMPAÑA ANTI RETRO

Vivir el presente sin mirar demasiado al pasado es el mensaje que pretende transmitir la nueva campaña de Citroën. Y paradójicamente lo hace echando mano de dos grandes mitos del siglo pasado:  John Lennon -integrante de Los Beatles convertido en leyenda-  un icono casi antisistema  que transmite unos valores que se quedan pegados a la marca. Con lo atomizado que está el mundo de la publicidad y lo difícil que es lanzar un mensaje, con estos anuncios logras una notoriedad inmediata, aunque también se genera cierta controversia. Pero al final el producto sale reforzado". Por otro lado, aperece  Marilyn Monroe -actriz y mito erótico de varias generaciones-.  Ambos protagonizan la campaña que, bajo el claim "Anti Retro", ha sido desarrollada por Euro RSCG para promocionar la renovación de un clásico de Citröen: el DS3.

El director de marketing de Citroën, Ian Hughes, ha declarado  que eligieron a Monroe y Lennon por ser “universales, atemporales e icónicos. La imagen de ambos está en línea con la personalidad anti-retro de Citroën DS3– glamuroso, inconformista e individualista”.

Lennon dice en primer plano en blanco y negro dice: "Lo hecho, hecho está. Entonces, ¿por qué tanta nostalgia de los sesenta y setenta? Mirar hacia atrás para buscar la inspiración es copiar el pasado. Eso no es rock and roll. Sé tú mismo, haz algo nuevo, vive la vida. ¿Sabes lo que quiero decir?". 

En la misma campaña, una sensual e ingenuamente coqueta Marilyn Monroe sugiere: "¿Por qué tanta gente vive en el pasado? ¿No era mejor ser joven antes? Debes crear tus propios iconos, tu propia manera de vivir. Si tuviera que decirte algo, diría: Vive tu vida... ahora". (Pero hay truco. Tanto en el caso de Marilyn como en el de Lennon, ¡los diálogos están creados y no son originales!). 

Para finalizar, ¿Quién no tiene en mente el Be water, my friend (Sé agua, amigo mío), de Bruce Lee, para BMW?  El primer mes que se emitió, las expectativas de venta fueron superadas en un 60%. "La clave del éxito no está en utilizar un personaje famoso, sino en buscar algo que diga que sea notorio y relevante. Es lo que marca la diferencia con otras campañas. Bruce Lee impactó porque la forma de hablar que tiene es llamativa per se. Y encajó fantásticamente con BMW porque el lenguaje de la marca tiene unos valores y códigos muy parecidos", revela Juan Manuel de la Nuez, consejero delegado de SCPF.

La mujer como medio de violencia simbólica

No nos sorprendemos si aparecen modelos o celebrities ligeras de ropa en cualquier medio de comunicación, o mostrándole a uno o más hombres su mejor cara, su gesto más sensual…¿es simple seducción?o a mujeres en spots al servicio cotidiano de sus maridos…Los estereotipos están cambiando a demanda de los valores de la sociedad actual, pero, ¿impera la igualdad social?¿la transmiten los medios? ¿somos realmente conscientes del sentido simbólico que existe detrás de los mensajes publicitarios o en la comunicación en general?

Ya pasó aquella época en la que las mujeres debían cumplir las funciones sociales que los hombres establecían…¿o no? La mujer independiente y capaz ha luchado y lucha por reafirmarse, cumple papeles sociales importantes que son valorados, pero existe un conflicto subyacente que determina una subordinación todavía patente.
La violencia simbólica forma parte de la violencia de género, aunque no es agresiva ni directa, ni se pone a disposición judicial. Los mensajes machistas siguen siendo estrategias comunicativas que tenemos interiorizados peligrosamente y la estructura social y sus interrelaciones tienden a ratificar la dominación masculina.
La Teoría Crítica considera a los mass media reproductores de violencia simbólica, siendo un reflejo de los conflictos sociales más encubiertos, y utilizando la simbología como herramienta para liberar a los mensajes de su contenido real.
Esta teoría habla de los medios como herramienta de dominación cultural por parte de instituciones y estructuras de poder. De hecho, es una herramienta muy poderosa y utilizada históricamente para el sometimiento de muchos a la ideología de unos pocos.
En publicidad, uno de los recursos más utilizados para crear arquetipos que transmitan ideas que puedan calar en los receptores es el uso de iconos sociales. La exhibición de una persona admirada por cualquier razón en una situación que se quiera normalizar resulta de lo más eficaz.
En definitiva, las conductas machistas en el ámbito privado y en el público siguen siendo un conflicto social por resolver. Aunque los medios que se pongan para resolverlos sean limitados por intereses individuales.

El framing en los mass media

En la sociedad actual, existen infinidad de personajes e iconos sociales que marcan tendencias y modos de vida que los individuos persiguen.

Algunos se hacen grandes por su peculiaridad, otros por su habilidad o profesionalidad, pero muchos de ellos son también herramientas de los mass media para difundir ciertos mensajes o conseguir una determinada opinión pública.

Es decir, en la difusión de una noticia, ya sea directamente acerca de este personaje o sobre un tema de carácter social, los marcos o frames que se construyan y se utilicen serán fundamentales en lo que se refiere al sentido del mensaje.

Con esto, podemos observar en cualquier medio de comunicación, cómo la imagen de un icono social se asocia directamente con determinados valores, estilos de vida, con una ideología, etc. Al tratar la noticia, se enfatizan algunos aspectos que a su vez están vertebrados por una idea central, y sugieren una visión determinada del hecho a través de la selección de dichos aspectos.

Por tanto, el texto se construye a partir de lo que se pretende que el lector o receptor perciba para promover una interpretación causal y una evaluación moral que parten del enfoque que más conviene.

Así, resulta relativamente sencillo crear un icono social(o engrandecerlo) que nazca de la difusión de una imagen construida y reiterada por los medios y que se establezca sobre un sistema de premisas muy concreto.

Podemos afirmar entonces que, de manera sutil, eso si, los medios configuran la percepción que tenemos sobre ciertas personas y sobre algunos hechos relacionados, ya sea de manera positiva o negativa.

Si hablamos de un icono social que ya no le conviene a los medios de comunicación, ni a las firmas como imagen, ni a la publicidad, su personaje será tratado de cara a la opinión pública de tal manera que genere rechazo, inseguridad, etc. Y por lo contrario, será fácil dar una imagen positiva o incluso “endiosar” a alguien si la fuente interesada así lo quiere.

Si lo trasladamos a la vida cotidiana, nos movemos en los mismos parámetros, ya que la reiteración constante de opiniones divulgadas a gran escala o la creación de estilos de vida determinados son respuesta de los marcos o frames con los que se construye nuestra sociedad.

TVE sin publicidad

Televisión Española inició este 1 de enero de 2010 una nueva etapa en sus 54 años de vida, que contempló la desaparición de la publicidad en sus dos cadenas y una serie de limitaciones, como la limitación en la emisión de películas y series norteamericanas o grandes eventos deportivos. TVE sólo podrá emitir autopromociones, comunicación institucional, campañas electorales y campañas divulgativas de carácter social y no podrá cobrar por ellas (con lo que será el fin de la utilización de los iconos sociales en publicidad)


El presidente de la Corporación RTVE, Alberto Oliart, ha explicado que la nueva TVE sin publicidad "va a incrementar" el "cuidado" a los ciudadanos, prestando "más atención" a sus problemas y opiniones para convertirse así en una "televisión pública de verdad".
Además de la mayor producción de informativos, la nueva TVE sin publicidad fomentará el cine español y europeo, apostará por las series nacionales sin olvidarse del deporte.


El fin esencial de la televisión privada, es la reivindicación de intereses particulares, sin embargo, la televisión pública tendría que estar orientada por el interés general, el interés de la sociedad. Y como la sociedad es heterogénea y plural, un afán necesario de la televisión pública tendría que ser la reivindicación de diversas expresiones, todas ellas constituyentes del interés público.


¿Para qué la televisión pública? ¿Para ofrecer programaciones de mayor calidad?...
Creo que la tv pública existe para poder defender temas de la pluralidad, con la independencia de no estar basado en un grupo mediático, sea de la ideología que sea...
Una tv privada no puede perder dinero porque si no podría desaparecer, una tv pública tampoco debería, pero en teoría su razón de ser no es ganar dinero sino el interés general, el bien común.


Por otra parte el espacio público, requiere de medios de comunicación capaces de compensar y complementar la presencia de los medios mercantiles. Allí es donde la televisión y el resto de los medios públicos –apoyados en las tecnologías que articulan a la llamada sociedad de la información– podrían estar experimentando una nueva época.


Sí que es verdad que la tecnología (como considera Rymond Williams), en este caso la televisión, es una mediación entre las instituciones y la sociedad, y también refleja los cambios sociales de ésta porque son causa y consecuencia sus procesos y transformaciones.
Así, la sociedad gracias a la televisión, sacia el deseo de estar informado de lo que ocurre, y la televisión a su vez se nutre de la sociedad para luego comunicarse con ella.


El problema final es que la televisión pública ya no es pública del todo, ni "pública de verdad”, como dice Alberto Oliart, porque en lugar de ser un medio de comunicación que se relaciona con la sociedad de manera desinteresada (económicamente)..., ahora las televisiones públicas son televisiones privadas de los gobiernos, según la ideología que defienden.


Personalmente creo que todos anhelamos una tv pública real, plural e independiente no solamente económicamente sino también ideológicamente.


http://www.youtube.com/watch?v=HRfbGqLWtj4